很多人对于青蛙的认识，或许只知它是可吞食虫害、保护庄稼的益虫。然而在华夏文明里，它的身份其实是多面的，不少民族都曾用它作为图腾。
夏日的傍晚，青蛙总喜欢在稻田里此起彼伏的鸣叫。
“呱呱”“呱呱”，像极了夏日夜晚美妙悦耳的催眠曲，这不由得让人想起：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。
很多人对于青蛙的认识，或许只知它是可吞食虫害、保护庄稼的益虫。
然而在华夏文明里，它的身份其实是多面的，不少民族都曾用它作为图腾。
在玉雕中，它的寓意也是非常好的，还备受生意人的喜爱。那么今天就来涨涨见识，了解一下青蛙的传说文化。
1、青蛙是女娲的前身？
在中国神话传说里，女娲是一位伟大的的女神。
传说她以黄土创造了人类，以五彩石补天抵御了史前大洪水。在人们心中地位崇高。
对于女娲的原型和起源，说法众多，考古界也有着众多争议。
有人说，女娲是人首蛇身的形象，有人说，女娲前身应出自以葫芦为崇拜图腾的远古部落。
还有人说，女娲的原型其实就是生活中常见的青蛙。这个观点还挺有意思。
人们发现，认为女娲的“娲”其实就是“蛙”，女娲的娲，音皆同“蛙”、“娃”，所以实际上女娲就是女蛙。
远古时期，受生存环境的影响，人类的生育能力比较低。
而女娲造人的传说，来源于远古时期的生殖崇拜。
因为蛙腹部隆起，又大量产卵，所以人们认为，最早的女娲应该是蛙和孕妇的形象。
2、远古的青蛙崇拜
远古时期，人们把自然界一些生物当作图腾崇拜，这是一种原始的祖先文化。
比较为人们所熟知的如鸟，蛇，葫芦等，不过也有很多民族会把青蛙当做自己的祖先。
比如原始的女真人中，就有一支认为自己的祖先是青蛙，并称之为“蛙母大神”。
当然除了女真族，还有壮族、纳西族、藏族等民族将青蛙当神供奉。
在这几个民族中，壮族特别崇拜青蛙，至今还流传着一些崇拜青蛙的习俗。
3、壮族的青蛙图腾
壮族至今都有蚂拐节，壮族土语称青蛙为蚂拐。
蚂拐节，主要是围绕崇蛙敬蛙所展开的一系列活动。这是源于对蛙图腾的祭祀。
在一些文化景观中，也可以看出蛙图腾文化的历史痕迹。
左江花山岩画独特的“蹲式人形”也是壮族蛙图腾的表现形式。
铜鼓作为壮族最有代表性的文化遗产，铜鼓沿面的蛙塑像是铜鼓身上最有特色的立体装饰物。
对于古代的壮族人民来说，铜鼓是一件重器，在他们心中有着神圣的地位。
不仅是铜鼓，很多壮族服饰上也都出现了青蛙的纹样。
壮族文化发展至今，青蛙已经成为了壮族文化不可分割的一部分，融入了壮族文化的血液中。
4、广西壮族为何崇拜青蛙
广西，夏季高温多雨，气候暖和，靠山吃山，湿热的时候决定了壮族先民要以种植水稻为生。
湿热温暖的环境也为青蛙的生长提供了适宜的生存环境。
有历史传说，壮族人民认为天上有三位神灵：雷神、布洛陀、蛟龙。
青蛙是雷神和蛟龙的儿子，是雷神众多儿子中最得宠的一个。
水稻对雨水的需求非常大，只有风调雨顺才能让壮族先民生活稳定。
但雷神在天上经常听不到民间的呼声。于是将青蛙派到了民间。
只要青蛙一叫，雷神就会施降甘雨，再叫雨水即止“农家无五行，水旱卜蛙声”。
青蛙作为壮族的图腾，表达了壮族先民对民族繁衍生息日渐壮大，风调雨顺的美好向往。
青蛙的生殖能力极强，产子多，壮族祖先认为崇拜青蛙（作为生殖和图腾崇拜的标志），会给部族带来人丁兴旺。
6、玉雕里的青蛙
民间俗语：“天雷动，蛙声鸣。”意寓灵动的蛙能带来风调雨顺、五谷丰收、收获满满。
青蛙叫声响亮，从很远的地方都能听到，因而又有“四通八达，财源广进”的寓意。
而蛙谐音“娃”，它的繁衍能力又强，因此，它又寓意多子多孙、子孙满堂，寄托了人们繁衍子嗣的愿望。
倘若青蛙和荷叶组合在一起，有琴瑟和鸣、夫妻美满的寓意。
青蛙也常和南瓜、如意一起出现，它有一鸣惊人、福寿如意、财源滚滚的寓意。
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玉麒说：青蛙，是益虫，是民族图腾，也是玉雕里的吉祥题材，是人们对自然的祈望和对丰收的向往。夏日，听蛙鸣，赏玩玉蛙，别有一番意境和趣味。
