在中国古代，要想成为一名“文人雅士”，首先要学会四门“雅艺”，即“焚香”、“烹茶”、“挂画”和“赏玉”。在庭院或是书斋内，秉烛夜读，一缕清香，似有似无，或研墨挥毫、或把酒吟诗、或借月抒怀、或品茗赏玉……实为妙哉！
▲玉神独山玉精品《梅占春魁》
在中国古代，要想成为一名“文人雅士”，首先要学会四门“雅艺”，即“焚香”、“烹茶”、“挂画”和“赏玉”。在庭院或是书斋内，秉烛夜读，一缕清香，似有似无，或研墨挥毫、或把酒吟诗、或借月抒怀、或品茗赏玉……实为妙哉！
随着中国传统文化的弘扬崇兴，中国风元素渐渐在现实生活中处处体现，中国古代文人雅士的“雅艺”又开始流行起来，特别在居家装饰中尤为常见。古典红木家具、中国书画、陶瓷、玉器等艺术化的搭配布局，成为新中式家居装饰中不可缺少的四大元素。
玉雕融绘画、书法和雕刻技艺于一身，天生丽质的美玉经过一番切磋琢磨后更拥有了鲜活的生命。南阳独山玉，中国四大名玉之一，它质地纯正、色彩浓艳、体积硕大、题材广泛、寓意吉祥，非常契合新中式家居的装饰风格。而其匠心工艺和沉稳端庄的气质所传递出的厚重的传统文化气息，更是渐渐被文人雅士所推崇。
▲玉神独山玉精品《自在流云》
低调奢华有内涵
独山玉以其斑斓缤纷的色彩和温润细腻的玉质，在玉石家族中尤为特别。其色彩虽不及翡翠般浓艳耀眼，玉质没有和田玉般油润，但是其低饱和度、高级灰的色彩属性和多色渐变的晕染效果，如国画般浓淡相宜，水墨丹青尽显东方神韵，更具中国文人气息。
高档独山玉透明度很高，翠绿色的可以与翡翠相媲美。独山玉中收藏价值极高的品种有天蓝、白天蓝、粉红、透水白和绿白等，这些色彩自然过渡渐变，仿若泼彩般鲜活流淌，让人不禁感叹大自然的造物之奇。
▲玉神独山玉精品《秘境》
多色巧用彰匠心
独山玉颜色丰富且多色间杂，所以，创作独山玉俏色作品的基本要求是“一俏二巧三绝”。
“俏”，就是将玉料上的不同颜色澄清摘净，分别使用。“巧”，就是在澄清颜色的基础上巧妙使用，使表现的事物用得顺理成章，用得恰如其分，用得出人意料。“绝”，要求更高，须对玉石俏色的色形色调的应用、对颜色的巧妙处理以及俏色与主题的密切结合都达到绝无仅有的地步。
因为每件独山玉作品都“顺色施艺，依形就势”，注重巧色、巧型和巧纹路，于是造就了每件独山玉雕都是独一无二的绝品、孤品。从收藏的心理来讲，物以稀为贵，独山玉雕恰恰符合这一要求，作为增值保价的传家宝再合适不过。
▲玉神独山玉精品《静听松风》
回归自然是本真
在这个喧嚣的年代，独山玉雕的文化定位与当前很多文人雅士所追求的自然意趣、山水田园之乐不谋而合。独山玉雕题材广泛，文化内涵丰富，有人文山水类、田园花鸟类和乡土人物类等等。
独山玉雕刻大师们以写实为基础，以形传神，以神融形，用简练而流畅的线条塑造出了雕刻对象的风度与神采，使得作品朴茂浑融，不事铅华，却有着直指人心的艺术感染力。从中，人们能感受到一种田园诗般的恬静，在那如梦似幻的意象之外，人心远离了城市的喧嚣，隐遁于尘外。独山玉雕常常用艺术家的敏感，耕织田野的朴华无实，在那些宁静而淳朴的乡音乡土乡情中，深刻自省，在它们共同的关照与体察中，悟及生命的终极意义。
▲玉神独山玉精品《采薇归来》
传统与时尚并存
古典与现代完美结合
以玉为载体传达美好祝愿
更是拥有者身份、文化、财富、情怀的体现……
身居都市，心无俗情
作一痴人，格物养闲
在独山玉那浑朴天然、不饰铅华的天地间
寻觅碌碌红尘中的一片宁静吧……
▲玉神独山玉精品《春山访友》
