这些熠熠生辉的名字前面，都能加上同一个定语——犹太人。在上千年的大流散中，犹太人如何维持身份认同？又何以改变世界？哲人以玉比德，诗人以玉喻心，恋人以玉传情，俗人视玉为宝。
每天打开网络，读到的新闻，很难得不是灾难或者悲剧。在国际新闻和事件中，和“犹太人”相关的字眼格外多和瞩目。
了不起的犹太民族
放眼人类文明史：爱因斯坦、弗洛伊德、马克思、毕加索、卓别林、基辛格、扎克伯格、斯布尔伯格……
这些熠熠生辉的名字前面，都能加上同一个定语——犹太人。在上千年的大流散中，犹太人如何维持身份认同？又何以改变世界？
犹太人似乎一直笼罩在神话传说，亦或是阴谋论的迷雾之中。
犹太民族也许是人类最独特的伟大民族——只占世界人口的0.2%，却获得过29%的诺贝尔奖；为人类奉献了《圣经》；在各领域都大师辈出，群星灿烂；全球流散2000年，甚至连语言都丢失了，最终说着85种语言、从115个国家移居以色列立国；战火中一代人就建成现代经济强国，建立起融合宗教、传统的现代民主社会。
要问犹太民族为何璀璨，一致的答案是：犹太民族世界上最爱读书的民族。
中国玉文化的精神
犹太民族世界上最爱读书的民族，中国是一个爱玉的国家。
在中国，玉进入到人民生活的方方面面：哲人以玉比德，诗人以玉喻心，恋人以玉传情，俗人视玉为宝。话讲得好，谓之“玉言”；人长得好，谓之“玉人”；美酒或甘美的浆汁，谓之“琼浆玉液”；合作得好，是珠联璧合；婚姻之美，是金玉良缘；朋友知己，是“一片冰心在玉壶”……
中国人喜欢玉，视之为宝，但是，什么是玉？古人用玉的价值取向是什么？如何赏玉？玉雕作品的艺术性何在？
如果你看过《物我合一：传统琢玉工艺审美研究》一书，相信一定会找到答案。
该书做了系统的梳理，从传统审美中的如何认识玉，古人用玉的价值取向，空间维度如何赏玉，琢玉艺人如何审料与治玉，如何用料与攻玉，这些都是该书要回答的问题。
物我合一：传统琢玉工艺审美研究
作者：姜坤鹏
出版社：文物出版社
出版时间：2021年12月
ISBN：9787501070251
作者简介
姜坤鹏
中国艺术研究院艺术学博士，山东艺术学院副教授、高级工艺美术师、硕士研究生导师，中国工艺美术学会非遗工作委员会副秘书长，中国美术家协会会员，中国珠宝玉石首饰行业协会人才与教育专委会委员。先后主持国家艺术基金《当代工艺美术评论人才培养》项目、省部级创新团队《手工艺与乡村振兴》及教学与科研项目5项，在《民族艺术》《美术》《南京艺术学院学报》(美术与设计版) 等学术刊物发表论文30余篇，出版专著2部。社科成果获得奖励5次。
图书内容简介
在中国，玉进入到生活的方方面面：哲人以玉比德，诗人以玉喻心，恋人以玉传情，俗人视玉为宝。话讲得好，谓之“玉言”；人长得好，谓之“玉人”；美酒或甘美的浆汁，谓之“琼浆玉液”；合作得好，是珠联璧合；婚姻之美，是金玉良缘；朋友知己，是“一片冰心在玉壶”……。
中国人喜欢玉，视之为宝，但是，什么是玉？古人用玉的价值取向是什么？如何赏玉？玉雕作品的艺术性何在？该书做了系统的梳理，从传统审美中的如何认识玉，古人用玉的价值取向，空间维度如何赏玉，琢玉艺人如何审料与治玉，如何用料与攻玉，这些都是该书要回答的问题。
在研究的过程中，作者以大量古典文献中记录玉、玉器和琢玉工艺的典籍资料为基础，特别是自宋代以来大量研究玉的文献。除了依据古典文献，作者还进行了田野调查，先后多次赴北京、苏州、上 海、扬州、南阳等十几个玉石产业基地调研，采访20多位琢玉艺术大师。希望将书面材料和现实材料相结合、历时和共时相结合，从构思、加工到欣赏，在各个环节、多重角度中研究琢玉工艺中的审美观念。
本书分六个章节展开论述：
第一章是“以美石为玉：传统认知中的识玉”。中国古人在生产劳动，尤其是石器加工的过程中，把玉从石中分化出来，广泛用于礼器和饰品。琢玉工艺材料是不断变化的，只要具备石之美者的标准，并纳入琢玉工艺的材料都可以称之为玉。
第二章是“由物及人：历史维度中的用玉”，从玉器发展历史及不同时期人们用玉的价值取向，分析中国人在传统审美观念影响下对玉的品鉴，进而得出传统审美维度中的玉识；
第三章是“体物得神：空间维度中的赏玉”。中国人通过形、色、质、意等角度来识玉。玉石形态各异，观赏者在玉上感受自然生动、意趣盎然的形态；
第四章是“匠心独运：构思过程的审料与治玉”，论述在构思过程中琢玉艺人对材料的把握，分别从材美至上、循形借势和留神破形等角度进行分析；
第五章“因材施艺：加工过程的用料与攻玉”，论述琢玉艺人在加工过程中对材料的把握，分析顺应材料量、体、形的加工用料和依照材料性能的工艺技术；第六章是“以已度物：传统琢玉工艺中的材料观”，归纳概括出贯穿琢玉工艺中的审美观念，分别从由物见人、材为艺尊、惜料尽用三个角度论述。
总之，该书通过从微观到宏观，从具体到抽象，全面系统地总结“以美石为玉”的传统识玉认知，历史维度中“由物及人”的用玉观念，空间维度中“体物得神”的赏玉理念，构思过程中“因材施艺”的治玉原则，加工过程中“量料取材、以石攻玉”的规则，传统琢玉工艺中“以己度物”的审美观念。
