葡萄美酒夜光杯，美酒配好杯，是锦上添花，也是古人心中想当然的事情，《韩非子·和氏》中说：“王乃使玉人理其璞，而得宝焉。”用温润晶莹的君子之玉来盛满美酒，那滋味一定更加难忘，古人是真的浪漫又会玩啊！
“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，唐代边塞诗人王翰的这句诗至今仍散发着奇妙的魅力，让人忍不住幻想一千多年前那个有着无边星空的阔朗之地上，诗人举杯欲饮的场景。
夜光杯是一种用玉雕琢而成的饮酒器皿，玉在中国很早就被使用了，而且它不仅是一种珍贵的宝物，还被赋予了极其深刻丰富且特殊的内涵，在整个中华文化的发展史上，熠熠生辉。
中国古代匠人多巧手，总能将自然之物精雕细琢，展现出不同的姿态。而玉质细而坚硬，光泽清透，是最好的材料之一。从历来出土的大量玉器文物中，便可看出中国人对玉的偏爱。
洛阳博物馆有五大镇馆之宝，其中之一，便是一件白玉杯，被称为“曹魏白玉杯”。这件白玉杯真的太优秀了，它由一整块和田美玉雕琢而成，线条流畅，浑然天成，近乎完美。整个杯子极其简洁，没有任何装饰，却是晶莹清亮，玲珑可人。这样极简的造型，有时候甚至比其它繁复华丽的文物更加抓人眼球。
从名字来看，就能很明显地知道它出现的朝代，这件白玉杯是在洛阳的一座三国魏墓中出土的。三国魏正始八年(247年)墓，这是在洛阳发现的唯一一座有明确纪年的三国魏墓，据专家介绍，这座墓曾多次遭到盗墓贼的光顾，以至出土的随葬品剩余不到一百件。
白玉杯很幸运地保存了下来，这是此墓中唯一出现的一件玉器，它的体量虽小（杯高11.5厘米），但玉质细腻，完美无瑕的外表还是赢得了不小的关注。这件很有极简风格的玉器，被认为是当时审美趣味的一种体现。
从魏晋时期起，由于时代的黑暗混乱，魏晋名士们普遍远离朝堂，转身投向自然山水的怀抱，喝酒纵歌，以洒脱倜傥、纵情山水的态度来表达无声的抵抗，这是一个特殊的时代。同时，也因为魏晋名士的善饮之风，不说美酒，连装酒的器皿也有讲究，白玉杯就产生于这个时代。
从魏晋时候开始的简洁之美学，到了三国时期，也得到了保留。魏文帝曹丕就反对汉代以来的奢华铺张，推崇简洁与节俭的风气。
这些观念在上层人士的推动下，自然也影响了民间的思想观念，毕竟皇宫之中的各种流行举措，最终都会反馈到整个天下。
而在三国魏正始八年(247年)墓中出土的陪葬品中，如灯具、陶罐、男女仆俑等，整体来说都相对简净质朴，线条疏朗。这件唯一的玉器——白玉杯，其风格则更简单明了了，因而从曹魏时期的节俭观念来看，这件白玉杯能有如此极简流畅的造型，也就不难理解了。
对比起曹魏白玉杯的极简之美，汉代喜奢华的风气之下，这件玉角杯也是一件经典的美轮美奂的工艺品。
玉角杯出土自西汉南越王墓，是南越文帝生前极其珍爱的玉角杯，死后它被放置在棺椁的“头箱”中。它由一整块青白玉雕琢而成，由于已经历经了两千多年的时光，成色不如曹魏白玉杯般清亮，但依旧温和恬润。
这件玉角杯最让人惊讶的是它的造型和身上的纹饰。外形上，它模仿犀牛角形，古时人们认为用犀牛角做成的杯子可溶解百毒，又认为玉制成的酒杯能让酒更加香醇，因而南越匠人别出心裁，刻出这件独特造型的酒杯。 
玉角杯的纹饰则相当丰富别致，分别用了浅浮雕、高浮雕和圆雕等不同技法，在上面刻画了一条夔龙，又用卷云纹、云雷纹和勾连雷纹做陪衬，小小的一件酒杯上，竟呈现出这么多丰富的意象，可谓是匠心独运，可以看出匠人的技巧相当娴熟。
不过这件玉角杯杯底如一朵翘起的浪花的造型却无法让它立起来，想必南越王在喝酒的时候，应该只能一饮而尽了。当然这并不妨碍它的魅力，其高超的雕工和别致的造型使其散发出独特的韵味，这是汉代玉器中不可多得稀世珍宝。
葡萄美酒夜光杯，美酒配好杯，是锦上添花，也是古人心中想当然的事情，《韩非子·和氏》中说：“王乃使玉人理其璞，而得宝焉。”用温润晶莹的君子之玉来盛满美酒，那滋味一定更加难忘，古人是真的浪漫又会玩啊！
