“新中式”之所以能斩获大批的年轻消费者群体的追捧，与近年来兴起的圈层文化和明星效应密不可分，而新中式之“新”更是反映了年轻一代对于传统文化的自觉传承与改造。
近来，由范冰冰、杨幂、赵丽颖、张雨绮等一众内娱女明星所引领的新中式风格已经火遍了这一季的秋冬穿搭，也成为了年轻人的最爱。在这波新中式穿搭中，数据统计发现18至34岁的消费人群占比竟然达到了七成左右——传统元素与风格已经不再只是上了年纪的人的爱好。
“新中式”之所以能斩获大批的年轻消费者群体的追捧，与近年来兴起的圈层文化和明星效应密不可分，而新中式之“新”更是反映了年轻一代对于传统文化的自觉传承与改造。当这二者相遇，自然能引起惊人的热度。有心人早可窥见端倪，不论是汉服热的持续升温，还是故宫文创在线上被不断炒热、分享、传播，所征引的逻辑与审美都是一脉相承的。“新中式”的出圈已经不再局限于小众的亚文化，而成为了真正意义上的国潮爆款。这背后反映的正是中式美学的走高。中式之美蕴含了数千年的历史文化传承，底蕴极其深厚。后人要做的就是将传统韵味融入到现代设计中，使之焕发出新鲜活力。
作为有千年历史之久的国石之首，寿山石自然不应该忽略这一股强大的中式美学的风潮。所谓：好风凭借力，可送我上青云。寿山石这一兼具人文灵感与东方韵味的石种，可称得上物华天宝。虽以石名之，然其质地晶莹朗润，色泽艳而多姿，其中一流者丝毫不逊色于美玉。尤其是在这一时代，由于开掘技术与雕刻工艺的进步，寿山石的质地开发达到了一个巅峰，这更是相比于过去的雕刻者前所未有的新优势。寿山石富于变化的质色被更好地展示了出来，为寿山石发掘出更多高阶突破之路提供了物质基础。
孙清刻虫界·印饰
中国人对器物美感的要求，对风雅的追求始终不衰，如今也进入到了更加年轻的群体中。宗白华曾说：“中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序，与宇宙生命的表征。”年轻人们注重器物美学的外延阐发，实际上就是注重生活美学表达。
在以往，寿山石就被视作印石文化的代表。作为书房案头、文人空间的常客，不论是雕刻还是篆刻，寿山石印章都能将清质雅韵发挥到极致。而如今，印石文化也被赋予了更多不同的含义。有许多年轻人已经不再常规地使用寿山石印章，更不再局限于书房这一私域空间，而是尝试着将它们带出书房，变成身体表达的一部分。这也可以理解成将自己的身体本身变成了文人空间的一部分，变成了某一生活美学的一部分。让寿山石真正走进人们的生活，和人的生活产生连接，才是“破圈”的关键。当寻找到群像共鸣，才能在不同的圈层之间产生相应的联系。至少寿山石不应该满足于只成为一种特定的在地的文化，或者某一局限的用途。
同时，“破圈”不仅要有底层基础，还要寻求高阶突破。打造属于寿山石的高端象征，从而能更好地带动基本量。
田黄石就是现成的例子。作为寿山石国家地理标志中最名贵的品种，也是寿山石中名气最大的石种，复兴东方审美的新赛道又如何能缺少其一席之地？如何致力使田黄跻身于一流序列，在维护好寿山田黄品牌的同时完成有温度、有人情味的蜕变，正是我们需要思考的问题。
长路漫漫，挑战与机遇并行，寿山石的“破圈”并不急于一时。这两篇文章或许可看作抛砖引玉，关于寿山石“破圈”的思考，还将继续。
