蓝田人相信，美玉不是从山里开采出来的，而是种下玉的种子，然后在田地里长出来的。所以，新疆产玉的地方叫和田，而陕西产玉的地方就叫蓝田。然而相较于蓝田玉的美名，蓝田玉的现实却颇显尴尬。
在原“汉武帝鼎湖延寿宫”遗址旁的“蓝田玉文化博物馆”内，“玉种蓝田”四个大字被安排在最显著的位置。无论是对于这座博物馆的主人，或者更多的蓝田人，蓝田4000多年的产玉历史是他们引以为傲的。蓝田人相信，美玉不是从山里开采出来的，而是种下玉的种子，然后在田地里长出来的。所以，新疆产玉的地方叫和田，而陕西产玉的地方就叫蓝田。
然而相较于蓝田玉的美名，蓝田玉的现实却颇显尴尬。
传统开采方法对玉石品质的尴尬，落后工艺对市场要求的尴尬，分散经营对产业发展的尴尬，这一切都让一个本应成为陕西最引以为傲的地理标志产品沦为书中“蓝田日暖玉生烟”的想象。
1、店老板的含混道出了尴尬
只要你来到蓝田，大大小小的蓝田玉商店，总会先挤入你的眼中。
店中的商品也可谓琳琅满目，从摆件到首饰不一而足。然而当你细问老板这是什么玉时，老板却多数含混不清，问多了就来一句“翡翠玉。”
其实，翡翠就是翡翠，玉石就是玉石，怎么会有“翡翠玉”这个说法呢？
店老板的含混正是蓝田玉的尴尬。历史上，蓝田玉赫赫有名，从秦始皇的“传国玉玺”，到唐玄宗为杨玉环专门制作的玉謦都是蓝田玉所制。在考古发现中，与蓝田玉相关文物的出土，更证明了蓝田玉在中国文化传承中的重要作用，神木石峁遗址出土的蓝田玉制作的菜玉铲，汉武帝茂陵出土的蓝田玉四神纹玉铺首，都证明着古人对蓝田玉的无比珍视。
“头上蓝田玉，耳后大秦珠”，汉乐府精准地描述了古代美人的标准配置。正是有如此长的历史文化绵延，才造就了蓝田玉世界上绝无仅有的商业品牌。可是历史毕竟是历史，现实的情况是，蓝田玉由于采用传统炸石的开采方法，因此多数矿料为地表矿料，品位不高，这其中要选出精美原料制成莹润通透的玉器制品相当困难。再加上生产设备陈旧老化，工艺落后，产品粗糙、不上档次，成为很多人对蓝田玉的感受。
那么，蓝田那些大大小小玉石店的产品都是哪里来的？
一位蓝田玉业内人士称：“店里值点钱的玉、翡翠都是从河南南阳镇坪县的石佛寺进来的，真正摆出来、能销售出去的蓝田玉并没有几件。”
如果仅仅是他山之玉的尴尬还在其次。事实上，由于各种原因，销售市场上，还存在用低档的人造宝石、塑料、有机玻璃等假冒“蓝田玉”进行销售的情况。
那真正蓝田出产的玉石到底是什么状况？店老板拿出一对蓝田玉的玉镯，标价仅仅是三十几元，这就是我国的四大名玉之一吗？向店主人要求证明，店主人也不马虎，立刻就拿出了权威鉴定的证书以及正规采购的证明。
业内人士都知道，这位老板并未撒谎，蓝田玉现在就是这个状况。大名鼎鼎却卖不上价钱，不仅是小姐身子丫鬟命，多数时候还被冒名顶替。
在蓝田，他山之玉成为最大的无奈和尴尬。
2、蓝田人把玉石当成石头卖
为什么蓝田市场上多出售外地的玉石产品？是因为蓝田无玉？
答案是否定的。
1978年《人民日报》就刊载在蓝田发现蛇纹石化大理岩玉料，认为它就是古代记载的蓝田玉。2002年，陕西省地质局对蓝田玉进行勘测，探明玉石矿带4条，玉石矿体5个，玉矿资源有1100万立方米。
丰富的储藏量，并未带来玉石产业向高端化发展。相反，市场的不规范，使得以假乱真、以次充优、争抢生意、竞相压价的行为时有发生。在一家玉石店，问当地产的蓝田玉都干什么用了，店老板指着店铺一角的一摞玉石枕头说：“这都是蓝田玉做的。”据了解，多数玉石厂将蓝田玉都加工成枕头、瓦当、摆件、景观石甚至是骨灰盒。
一位玉石业内人士说：“蓝田玉市场没有节制，众人不在精品和工艺上下心思，而是只顾多采玉，一味成批量大规模地生产，出售时互相倾轧，人为地把玉石卖成了石头。”
玉卖石价，是因为蓝田玉真不如人？
显然，不全是。瞿金续，陕西金续蓝田玉开发有限公司的总经理，更是蓝田十大杰出玉石大师。在他建的玉文化博物馆里，有他参与制作的雄霸天下的玉雕作品。他利用蓝田玉灰外覆白的特色，惟妙惟肖地雕刻出八只北极熊走在冰原上的情景，蓝田玉的色泽完美地表现出茫茫雪海，而八只熊或坐或行，或者弯腰捞鱼，每一只都生动无比。
瞿金续说：“蓝田玉中也有品质上乘的，非常适合雕刻高级工艺品，关键是我们要有好的玉雕大师。改革开放后蓝田县办起了国有玉石厂，可发展至今全县顶尖的玉雕师只有几十人，玉雕技工有300余人，这其中还有一些外地师傅。在这样的技工储备条件下，蓝田现有玉石加工企业160多家，玉器经营门店400多家。”
这样不难算出，平均一家玉石厂的普通技工还不足两人，更别说高水准的玉雕大师了。
这样的人才储备，又如何能保证雕刻出高品质的玉雕作品？
建造于20世纪80年代的蓝田县玉石厂后院有一间土坯房，沿着小路走近这间屋子时，机器磨制玉石的声音逐渐清晰。掀开门帘，蓝田玉雕非物质文化遗产传承人寻琇琳戴着老花镜，在水磨机下聚精会神地雕刻玉器。老人手里正在雕刻的玉雕摆件叫《寂寞嫦娥舒广袖》，大片均匀洁白的玉作为主体，神舟飞船与嫦娥的轮廓已经显现，下端翠绿色的部分则恰好雕刻桂树的枝叶。这个一尺高的摆件老人已经雕了半个月。
“学习玉雕的人不多，且大多数人没有较好的文化、美术、雕刻功底，年轻人急于求成难以雕琢精细艺术品。”老人对目前玉雕技工的缺乏颇为担心。
作为非物质文化遗产继承人，寻琇琳老人觉得自己的责任很重。“这是大家对我的肯定，既然被评为‘大师’就要雕出符合水平的作品，对得起蓝田玉雕和工艺美术大师的称号。另一方面，我年纪也大了，手艺如何传承，一直是我放心不下的问题。”老人一边压实手里的旱烟一边说。
对于老人的担心，蓝田县玉石协会会长徐广利也颇有同感：“蓝田玉雕有过断代，改革开放后才重拾起来，私人经营玉器后很多人将玉雕作为普通商品贱卖了，其实玉雕是艺术品，是独一无二的。这其中最关键的还是手艺的传承，没有好技工，空有好料也无济于事。做玉雕经济收入不稳定，见效慢，导致很多人坚持不下去，不愿费心思，作品也就少了创意，我们的品牌号召力，也就没那么强了。”
3、还得在产业中为玉找出路
鼎湖延寿宫，汉武帝的行宫。但是在瞿金续的眼中，这里是他为蓝田玉发展寻觅的实践基地。
他在这里建立了西安金鼎蓝田玉文化石艺博览园。这是一座以蓝田玉为主题的博览园，深山中的奇石，历史中的蓝田玉故事，现实中的蓝田玉产品，还有各种蓝田玉的艺术创作都集中在这几百亩的园区中。
这里有蓝田玉的博物馆，讲述蓝田玉千年的历史，也有蓝田玉精玉创业园展厅展陈各种蓝田玉雕，甚至是这里的蓝田美食都是用蓝田玉的杯碟装的。中央电视台美丽中国乡村行《醉美蓝田》，湖南卫视童趣大冒险《探寻魔法石》都将这里作为拍摄基地。
显然，瞿金续已经敏锐地感觉到，蓝田玉的发展真正要形成规模，必须走产业化的路子，而他的玉石博览园正是这样的实践。
瞿金续举了个例子，他说河南省镇平县，从事玉雕加工销售者有10万之众，是全国最大的玉雕生产基地，年产值7个亿～8个亿的玉雕产业是全县主要经济支柱产业，其税收占县财政收入的四分之一。大量玉器出口使镇平成为全国出口创汇先进县，连续8年位居该省县级之首。
瞿金续说：“蓝田无论在天然的玉石资源，文化背景，还是地理优势上都更有开发玉石产业的前景。如果蓝田玉的产业培养起来，其前景是不可限量的。”
关键是要怎么做
作为个体的经营者瞿金续有努力也有期待：“我们企业拿出很多资金，用于蓝田玉雕刻人才的培养。我们还会到南方许多城市学习人家新的玉雕理念、产品包装、产业发展。但是，我们也清楚，产业的发展需要社会各方面的力量，政府的重视、从业人员素质的提高，整体的发展布局都是蓝田玉现在非常需要的。”
事实上关于蓝田玉的发展，专家们一直有深刻思路。陕西日报社社长张仁华认为：“重塑蓝田玉文化自信是陕西打造文化自信的一部分。可以考虑开发建设丝路蓝田玉文化小镇，形成国际玉石产业聚集区。打造蓝田丝路国际工艺品博物馆，举办国际玉雕工艺大师邀请赛，建设玉石鉴赏鉴定中心、玉石工艺品展示中心、丝路国际玉雕工艺品交易中心等；创建丝路玉雕工艺大师研修学院、蓝田玉石研修院或研究中心，占领规则标准制定的最高点；建立国宝级玉雕工艺品重奖机制，如对入选国家级博物馆、赠送外国元首的玉雕产品设计给予重奖；创作蓝田玉文化主题影视作品，如秦始皇‘传国玉玺’等历史故事影视剧。”
显然，张仁华的思路已然跳出了蓝田只做蓝田玉的范畴，而这恰恰是蓝田玉文化发展的重要思维拐点。
以陕西为例，就有商洛玉、汉中玉，几大玉石品牌。但是这几种玉都在深山之中，区位优势显然没有蓝田玉明显。西安距离蓝田20分钟的车程，以及以白鹿原影视城等旅游相关产业的发展，都让更多的人将目光集中在蓝田。将陕西各地，甚至世界各地的玉石集中于蓝田，使这里成为一个玉石的集散地，玉雕的聚集地，玉文化的传承地无疑是更高瞻远瞩的做法。
西安交通大学经济与金融学院教授、博导冯涛认为，实现蓝田玉产业和文化二者兼顾，要以挖掘蓝田玉文化为主，把玉文化与旅游、鉴赏、研发等结合起来，形成既有文化品位，又有开发前景的蓝田玉文化产业。他说：“我们可以以蓝田玉文化博物馆为载体，对民间蓝田玉作品进行整理、收集和挖掘，将蓝田玉文化做得更加厚实。把玉文化与休闲、养生、养性等理念和整个旅游资源结合起来。蓝田离西安等中心城市距离很近，可以将玉文化与生态旅游、区域休闲游、健康养老、周末旅游等结合起来考虑，形成玉文化旅游产业，带动蓝田深度发展。”
4000年，蓝田玉的文化一直在中华文明的根脉深处延伸。蓝田玉所蕴含的是一种包容的，温润的，且绵延不绝的文化态度。
所以玉成蓝田，不仅是经济上的判断，更是文化格局上的定位；不仅是蓝田发展的需要，更是中华文明传承的必须。
