唐诗宋词中的很多美物，都与玉有关。比如杨万里的“玉殿朝初退，金门马不嘶。”杜牧的“零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。”
【邂逅美物】
唐诗宋词中的很多美物，都与玉有关。比如杨万里的“玉殿朝初退，金门马不嘶。”杜牧的“零叶翻红万树霜，玉莲开蕊暖泉香。”
又如王安石的“玉斧修成宝月团，月边仍有女乘鸾。”吕岩的“瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。”
诗人以玉喻美物，少了一份庸俗，多了一份独有的意境。
【邂逅美人】
在诗词中，“玉人”外，“玉颜”、“玉容”、“玉貌”是形容美女常见的词汇。
龚自珍《夜坐》一诗中说：“万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。”杜牧在《寄扬州韩绰判官》一诗中写到的“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”
南宋词人辛弃疾有多首词都提及“玉人”，比如“有玉人怜我，为簪黄菊”、“玉人好把新妆样，淡画眉儿浅注唇”、“玉人还伫立，绿窗生怨泣”。等等
诗人以玉比美人，说明美人与玉一样令君子神往，值得人追求。
【邂逅美德】
从古至今，中国人爱玉，以玉比德，以玉养德。
屈原在《怀沙》一诗中说：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”，这是将玉比喻为美德。
孔绍安在《别徐永元秀才》中说：“金汤既失险，玉石乃同焚”。
李白在《赠瑕丘王少府》一诗中说：“我隐屠钓下，尔当玉石分”这是用玉来表达“宁为玉碎不为瓦全”的美德。
玉被赋予的“仁、义、智、勇、洁”等高尚道德是与贤德的君主，仁义的君子品德相符的。因而自古以来，玉便是王者君子的怀中物，文人墨客的笔下客。
