身怀美玉,心存美意

小编:小天   来源:三五玉   人气:℃   发布时间:2023-11-10 10:03:41
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儒家认为,玉拥有这些人们一直追求的美好的道德品质,规范自我的道德品格和思想修养。正所谓“君子无故,玉不去身”,君子身怀美玉,心存美意。人们崇玉、佩玉、赏玉、藏玉……对玉“温润含蓄、沉稳坚毅”的气质甚是喜爱。

汉字中的珍宝大多从“玉”字旁。中国人爱玉,是骨子里的,几千年的玉文化成就了爱玉的骨血。

儒家认为,玉拥有这些人们一直追求的美好的道德品质,规范自我的道德品格和思想修养。正所谓“君子无故,玉不去身”,君子身怀美玉,心存美意。

人们崇玉、佩玉、赏玉、藏玉……对玉“温润含蓄、沉稳坚毅”的气质甚是喜爱。

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玉玦 新石器时代兴隆洼文化 故宫博物院藏

中国的玉文化大致可分为四个时期。

第一个称为“神玉文化”时期,神玉,简单来说,就是早期用来礼通天地的玉器。

用科学的词汇去表述这个时期,大约是新石器时代到商代这一段时期。新石器时代宗教信仰活动中,拥有身份地位或者通天能力的人,比如说大祭司或者族长之类的人。

第二个称为“礼玉文化”时期,就是西周、春秋、战国时期,此时玉器文化非常发达,后世极为仰慕。

礼玉时代的到来,成为帝王身份的代表,其神秘色彩被削弱,但是依然保留了“祭祀的特别性”,玉器的礼仪功能在这一时期占据了主导地位。“六器”有了系统性的规制。

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红山文化玉器 故宫博物院藏

在《礼记·春官·大周伯》中有这样的记载:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”

第三个称为“德玉文化”时期,春秋时期,孔子提出玉有十一德,即“仁 智 义 礼 乐 忠 信 天 地 德 道”。

德玉文化随着封建制的形成开始登上历史舞台。汉唐时期,玉器慢慢地走向各个阶层,不再禁锢于“有德行的男子”,此时玉文化的俗玉,也就是民玉时期正悄然生发。

第四个称为“俗玉文化”时期,也就是中国的宋、元、明、清时期。这个时期的玉器走下神坛,变成全民普及的文化。

某种意义上说,世俗最有力量,最能适应需求。宋时玉器已经完全民俗化,是可以作为商品进行交易的。

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玉琀 汉 故宫博物院藏

在玉器这样一个特殊的物质面前,先人看到的更多的是精神,而后人津津乐道的往往是物质。玉文化是中华民族独有的文化,八千年来绵延不绝,遍及中华大地。

观复博物馆结合“玉文化”、“生肖-龙”、以及“生肖守护神”等传统元素,选用高净度青白玉原料推出「观复一生如意金鳞通天玉牌」。

从新石器时代开始,龙便贯穿了整个中国文化发展的各个历程。从古代留下的文字信息可知,龙在商代甲骨卜辞中即已存在。

「观复一生如意金鳞通天玉牌」以观复博物馆藏“清康熙矾红鱼化龙纹笔筒”、“清代铜鎏金普贤菩萨”、“清乾隆太上皇帝御赐养老银牌”为创意基础。

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在传统文化的密宗佛教中,通过天干地支、十二因缘、“地、水、火、风、空”五大元素相生,推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖,称为“本命佛”,也叫生肖守护神。

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一颗圆润的石头紧握手中,获得内心片刻的安宁,继而获得精神上的强大,这可能就是玉器诞生的瞬间。一生如意金鳞通天玉牌就是物质和精神的结合,应时代之运而生,入明者之眼而藏。在细微之处用心琢磨,以求于世卓然。

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